مكتبة سور الازبكية

يقدم "د. أحمد البراء الأميرى" فى هذا الكتاب "فن التفوق والنجاح" نصائح هامة لكل من يرغب فى النجاح ، موضحاً طريق النجاح لمن يريد ذلك ، فكما يقول برايان تريسى: "إن خمسة فى المائة فقطمن الناس ناجحون فى حياتهم ،لكن هناك إمكانات مؤكدة ووسائل تيسر سبل النجاح ، فى نواح ربما لا تخطر على باله فى الوهلة الأولى ، كالنواحى المالية ، والاجتماعية ، والأسرية ، والعملية ، وما إلى ذلك. بل يستطيع المرء أن ينجح فى تغيير عاداته ، وتأثيره على الناس". الكتاب : فن التفوق والنجاح المؤلف: أحمد البراء الأميري الناشر : مكتبة العبيكان - الرياض/السعودية الحجم : 7 م.ب.   عدد الصفحات : 110 معاينة الكتاب :  G.Drive ↓Download Ziddu ↓Download 4shared ↓Download Box.com ↓Download D.google

حال المؤمنين في شعبان محتويات الكتاب مقدمة الطبعة الخامسة مقدمة الطبعة الأولى الفصل الأول : أسباب الاهتمام بشهر شعبان الفصل الثاني : وظائف المؤمنين في شهر شعبان الوظيفة الأولى : صيام شهر شعبان الوظيفة الثانية : تعمير أوقات الغفلة بالطاعة الوظيفة الثالثة : مجاهدة النفس على الطاعات الوظيفة الرابعة : تجهيز أفضل الأعمال لرفعها لرب العالمين الوظيفة الخامسة : تحصيل مغفرة الرب عز وجل في ليلة النصف من شعبان استعدادا للعتق من النار في رمضان .... الوظيفة السادسة : الانكباب على كلام الله عز وجل وإدمان تلاوته الوظيفة السابعة : التهجد وطول القيام الفهرس الكتاب :  حال المؤمنين في شعبان المؤلف: د. محمد الدبيسي الناشر : الخير للطباعة الحجم  : 3.2 م.ب. الطبعة : الطبعة الخامسة 2013 عدد الصفحات : 150 معاينة الكتاب :  G.Drive ↓Download ziddu ↓Download Cloudup ↓Download box.com ↓ Download D.google

 ويذكر الكاتب أن الصورة مغرية بما تحمله من متع تداعب المشاعر والغرائز، وكثيرا ما تمنح متلقيها متع الاسترخاء، وتعفيه من مشقة التأمل والتفكير والاستنتاج التي نبذلها عند قراءة كتاب أو استماع لمحاضرة. لذا لم تكن الصورة وسيلة للهداية في رسالات الأنبياء، فالوحي كان يتنزل في كلمات محكمة. وختام الكتب المنزلة ابتدأ في غار حراء بدعوة للقراءة، ودوامه كان بحفظ كلماته عن التحريف والنسيان والعبث. أما المعجزات المرئية فوقعت في وقتها لفضح الطغيان وتبكيت المتكبرين، ولم تحمل في ذاتها رسالة ولا هداية. وإذا كانت الصورة هي الوسيلة الأقوى للطغيان والإفساد في عصور الأمية، فشيوع القراءة والعلم لم يغير الكثير في عصرنا الذي أُطلق عليه اسم "عصر الصورة"، وكأن تطور العلم كان سببا في تطور توظيف الصورة لتحقيق الأهداف ذاتها، بدلا من تحرير الإنسان من عبوديته. مع هذا كله فإن الصورة لم تعد حكرا في يد أصحاب الأهداف الدنيئة، وقد شهد تاريخها الكثير من قصص النجاح في توظيفها لمصلحة الإنسان وإظهار الحقيقة. يبحث هذا الكتاب في تاريخ الصورة وتطورها، وفي مجالات توظيفها واستغلالها والإفادة منها. ويهدف إلى ت

يتناول الكتاب تاريخ أشهر وسائل الإعدام عبر العالم منذ فجر الإنسان وحتى اليوم، فمنذ وُجد الإنسان على الأرض لم يتوقف عن التفنن في ابتكار وسائل الموت. ويناقش الكتاب أحداث تبين أنه منذ قديم الأزل وفي كل المجتمعات الإعدام هو الوسيلة المستخدمة لعقاب المجرمين والمعارضين السياسيين على السواء! ميشيل حنا كاتب مصري. يكتب المقال والقصة القصيرة والقصة المصورة. من مواليد 1977 وحاصل على بكالريوس الصيدلة من جامعة القاهرة. يكتب في مواقع بص وطل وروايتي، وينشر في جريدة الدستور المصرية ومجلة علاء الدين للأطفال ومجلات جود نيوز سينما وجود نيوز تي في وفي عدد من المطبوعات الأخرى. الكتاب :30 طريقة للموت .. تاريخ وسائل الإعدام في العالم المؤلف:   د.ميشيل حنا الناشر : مكتبة الفكر الجديد - القاهرة الحجم : 5.7 م.ب.   عدد الصفحات : 130 معاينة الكتاب : Archive - G.Drive ↓Download Ziddu ↓Download Archive ↓Download Cloudup ↓Download D.google

وُلِد الشيخ علي بن مصطفى الطنطاوي في دمشق، سوريا، سنة ١٣٢٧هـ/١٩٠٩م لأسرة ذات علم ودين أصلها من مدينة طنطا في مصر. وكان جدّه الشيخ محمد بن مصطفى عالماً أزهرياً وخبيراً في الفلك والرياضيات. وقد انتقل بعلمه من مصر إلى ديار الشام في أوائل القرن التاسع عشر الميلادي. أما أبوه الشيخ مصطفى فكان أميناً للفتوى، ثم رئيساً لمحكمة النقض في دمشق.  تلقَّى الشيخ علي الطنطاوي دراسته الابتدائية الأولى في المدرسة التجارية، ثم التحق بالمدرسة السلطانية الثانية، فالمدرسة الجقمقية، ثم دخل “مكتب عنبر”، الذي كان الثانوية الوحيدة في دمشق، لينال البكالوريا سنة ١٣٤٦هـ/١٩٢٧م. والتحق بعد ذلك بكلية الحقوق في جامعة دمشق حتى نال الليسانس سنة ١٣٥١هـ/١٩٣٢م. وقد جمع فضيلته بين الدراسة النظامية وتلقِّي العلوم الدينية وعلوم اللغة العربية والعلوم على يد كبار المشايخ.  عمل – منذ مطلع شبابه – بالتدريس في المدارس الأهلية والحكومية في دمشق وتعرَّض لمضايقات عديدة بسبب مواقفه الوطنية وجرأته في مقاومة الفرنسيين وأعوانهم مما اضطره للانتقال إلى العراق سنة ١٣٥٥هـ/١٩٣٦م حيث عمل في مدارس بغداد وكركوك والبصرة. ثم عاد للتدريس في سوريا، ك

"ما الجمالية؟" لمارك جيمينيز كتاب ـ مرجع في درس الفن والجمال، صدر في طبعته السابعة بالفرنسية، وبالعربية ـ اليوم ـ بعد ترجمات إلى لغات عديدة. يعود الكتاب إلى أستاذ بارز في الجامعة الفرنسية، وإلى باحث مرموق في الجماليّات. وهذا الكتاب يراجع تاريخياً ونظرياً وتحليلياً انبناء «الجمالية» كسبيل دراسي وفلسفي، منذ التفلسف الإغريقي مروراً بالنظريات «الكلاسيكية» بلوغاً إلى المذاهب الفلسفية المتأخرة وهو بقدر ما يعاين الخطاب الجمالي يعاين أيضاً التجارب والأساليب الفنية، فضلاً عن أنه يعاين تشكّل هذا الخطاب الخصوصي في نظرية الحداثة نفسها. وصدور هذه الترجمة العربية يستجيب لمجموعة من الحاجات، في الجامعة والمتحف وصالة العرض والذائقة العامة، كما في مكتبات الجامعي والفنان والمثقف والمتذوق، فضلاً عن أن الكتاب يقع في صلب الجدل حول الحداثة وما بعدها، وفي رهانات المجتمعات والثقافات لجهة أحكامها وقيمها وخياراتها الذوقية والأخلاقية والفنية وغيرها. • مارك جيمينيز: أستاذ في جامعة السوربون الجديدة ـ باريس الأولى، مدير «مختبر الجمالية النظرية والتطبيقية». من مؤلفاته: Esthétique contemporaine:

ناقوس خطر يدقّه الباحث الروسي في كتابه «التلاعب بالوعي» الذي انتقل أخيراً إلى المكتبة العربية. يركّز العمل على دور وسائل الإعلام في قولبة الوعي وتوجيهه وسلبه «المقدرة على الإدراك النقدي (الوسائل المتطورة مع الاهداف غير الواضحة هي السمة المميزة لزماننا)- اينشتاين ورد تعريف التلاعب عند - سيرجي قره - بان ( التلاعب ليس عنفا بل إغراء ، يَبدون وكانهم يرغبون أن يغرر بهم ، وهو وسيلة للهيمنه عبر التأثير الروحي في الناس من خلال برمجة سلوكهم ). الكتاب : التلاعب بالوعي المؤلف: سيرجي قره - مورزا تحقيق : عياد عيد الناشر : الهيئة العامة السورية للكتاب - دمشق الحجم : 12.4 م.ب.   عدد الصفحات : 522 معاينة الكتاب :  G.Drive ↓Download ziddu ↓Download 4shared ↓Download box.com ↓Download D.google

كان "الحب الأفلاطوني" من المصطلحات والمفاهيم التي عانت من سوء الفهم عبر حوالي 23 قرنا ليس بين عامة القراء والمثقفين فحسب بل بين النقاد المتخصصين الذين تصوروا أو ظنوا إن الحب الأفلاطوني هو ذلك الحب الذي ينشأ بين العشاق الرومانسيين الذين يسمون بأنفسهم فوق رغبات الجسد وشطحات الجنس حين يهيمون بأنفسهم حبا لأطياف روح الحبيب ويجدون المتعة القصوى بل ونشوتهم في العواطف الجياشة المتدفقة بالوجد والحنين القاتل الذي لا يشبع ولا يرتوي أبدا.وكان الحب الأفلاطوني هو تقنين لمذهب الحب من اجل الحب.فالعشاق أطياف سارية عند أفاق لا تعترف بحدود المكان والزمان او بقيود الجسد الفاني الذي لا يتسع لمثل هذا الحب الجارف المتدفق من ينابيع لا يعلم احد بدايتها ولا نهايتها. ولاقى هذا الحب رواجا كبيرا في عصور متعددة بين مشاهير المسرح أو قراء الرواية وليست مسرحية "روميو وجولييت "لشكسبير وراوية "ألام فيرتر" لجيته إلا دليلا على ما لاقاه هذا الحب الجارف من إقبال في الأدب العالمي.فهذا النوع من الأدب لقي إقبالا كبيرا من الجماهير الذي أعجب بهذا الإسراف في الشطحات العاطفية التي لا تعت

عَدَي بن حاتم الطائي، هو: ابن حاتم الطائي الذي كان يضرب به المثل، في الجود والكرم وقد كان أبوه من أجود وأكرم العرب. تولى عدي: رئاسة قومه قبيلة طيء بعد وفاة أبيه في أرض الجبلين: أجا وسلمى وهي: منطقة حائل حالياً. كان نصرانيا ثم أسلم، وهو من صحابة النبي محمد.  كان خطيبا حاضر البديهة وكان رئيس طي في الجاهلية والإسلام. قام في حروب الردة بأعمال كبيرة.. وكان سرياً شريفاً تفي قومه خطيباً حاضر الجواب فاضلاً كريماً. وعن جوده وكرمه أخرج أحمد، عن تميم بن طرفة، قال: سأل رجلٌ عديَّ بن أبي حاتم مائة درهم، فقال: تسألني مائة درهم، وأنا ابن حاتم، والله لا أعطيك. وسنده صحيح.. وقال الشعبي: أرسل الأشعث بن قيس إلى عدي بن حاتم يستعير منه قدور حاتم فملأها وحملها الرجال إليه فأرسل إليه الأشعث: إنما أردناها فارغة! فأرسل إليه عدي: إنا لا نعيرها فارغة. قال ابن عيينة: حدثت عن الشعبي، عن عدي، قال: ما دخل وقت الصلاة حتى أشتاق إليه. بعض المواقف من حياته مع رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولما أسلم عدي بن حاتم سنة سبع أكرمه النبي صلى الله عليه وسلم وألقى له وسادة وقال: " إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه". وعن

حينما تموج الفتن وتنزل بالأمة, تتنزل معها جميع أنواع البلايا, وتعصف بالأمة على جميع المستويات, وتستجلب معها الهزائم على جميع الصُعد وفي شتى الميادين, وقلما يتنبه شخص للفتن ويحذر منها, لأنها إذا أقبلت لم يعرفها إلا خواص الناس, وإذا أدبرت عرفها الجميع, فكان لزاماً أن يتعرف المسلم على الفتن وفقهها, وأنواعها, وأصولها, وأسبابها, وآثارها, وعواقبها وغير ذلك, وهذا ما جاء هذا الكتاب ليبينه ويوضحه. فهرس الكتاب   المقدمة التمهيد الفصل الأول: عصر الجاهلية العربية الفصل الثاني: بداية الفتنة تبديل الفصل الثالث: تشعب الفتن الفصل الرابع: فتنة الألقاب المخترعة الفصل الخامس: الكمال والكمال الوهمي الفصل السادس: مزرعة النوائب الخاتمة مراجع البحث الفهرس  الكتاب : فقه الفتن في ضوء السنة المؤلف: د. عبدالله شعبان الناشر : دار العلوم - الشارقة /الامارات الحجم : 5.3 م.ب.   عدد الصفحات : 310 معاينة الكتاب : G.Drive   ↓Download Ziddu ↓Download Cludup ↓Download Box.com ↓Download D.google

كتاب ممنوع الضحك يحوى مجموعة مقالات ساخرة وتوصل اهدافا سامية بشكل كوميدي رائع للدكتورة حنان لاشين والشهيرة بلقب ( أم البنين ) أحيانا تصدر عنا تصرفات وحركات إيماءات تلقائية ، لا نلقي لها بالا ، وربما لا ننتبه للعيون التي تراقبنا ، ولو راقبنا أنفسنا لضحكنا كثيرا جرب أن تراقب طفلا يضحك وستضحك جرب أن تراقب نفسك وأنت تأكل المانجو وستضحك جرب أن تراقب السعداء وستضحك نضحك أحيانا على أنفسنا ونضحك أحيانا دون قصد على أخطاء الآخرين ويضحكنا الصغار ببراءتهم والبعض ينتزع منا الضحك بتلقائية وفن ونصاب أحيانا بعدوى الضحك عندما نضحك فجأة فنحن نفتح أبواب السعادة لتتنفس أرواحنا إهتزازات هلامية متتابعة مع إحمرار في الوجهه وضيق في العينين يعقبها صوت متقطع ودموع تسيل سنصف مواقفا نعيشها في حياتنا اليومية من فضلك اضحك معنا فأسنانك ليست عورة ولا تصدق أبدا أنه..."ممنوع الضحك" الكتاب : ممنوع الضحك المؤلف:   حنان  لاشين الناشر : دار القمري للنشر والتوزيع - القاهرة الحجم : 4.5 م.ب.   عدد الصفحات : 254 معاينة الكتاب : Archive - G.Drive   ↓Download Ziddu ↓Download Cludup ↓Download Archive ↓Dow

يتحدث الكتاب عن أهمية العلماء الأوروبيين في القرن السابع عشر، وسماتهم الفريدة المساهمة في التغير النوعي الطارئ على العلم الذي اتخذ منحى مختلفاً انتهى الى إنجاز ثورة علمية كبرى مؤسسة بذلك «برادايم» جديداً شكل قاعدة للثورة الصناعية الكبرى في نهاية القرن الثامن عشر. كما تناول أبو دية أثر العلم العربي والإسلامي بعلماء النهضة الأوروبية في هذا الكتاب الذي يتكلم عن دور كل من التغير المناخي والحضارة العربية الإسلامية في نهضة أوروبا، وعن علماء العصر الحديث. الكتاب : علماء النهضة الأوربية المؤلف: د. أيوب أبودية الناشر : دار الفارابي - بيروت الحجم : 4.1 م.ب.   عدد الصفحات : 166 معاينة الكتاب :  G.Drive ↓Download Ziddu ↓Download 4shared ↓Download Box.com ↓Download D.google

تحت عنوان: «لو أبصرت ثلاثة أيام»، أعادت مكتبة الملك عبدالعزيز العامة بالرياض إصدار ترجمة بديعة لمقال الكاتبة الأمريكية المعجزة هيلين آدمز كيلر، التي استطاعت رغم إعاقتها البصرية، والسمعية، وعدم قدرتها على الكلام، أن تحصل على جائزة نوبل للآداب عام 1979م، وتبهر العالم بأعمالها الأدبية، والإبداعية، التي ترجمتها إلى لغات عدة. ويتضمن الكتيب الذي حمل عنوان: «“If I had Three Days To See والتي بادرت المكتبة إلى إعادة نشر ترجمته العربية، كتجربة افتراضية متخيلة للكاتبة، التي حرمت من نعمة البصر، حول ماذا تفعل لو أنها أبصرت ثلاثة أيام فقط؟ لتقدم بخيالها الواسع رسالة تنبيه بكل الأشياء الجميلة، والتفاصيل التي لا يتم الالتفات إليها في الواقع، وتلفت النظر إلى التنوع الهائل في الكائنات الحية، والطبيعة، والألوان التي تزدان بها الحياة، وهي تسابق الزمن قبل أن تنقضي الأيام الثلاثة، وتعود مجدداً إلى الظلام. ويتضمن الكتيب تمهيداً للكاتبة هيلين كيلر تقول فيه: لو كنت رئيسة جامعة لفرضت مادة إجبارية حول موضوع «كيف تستفيد من عيونك؟»، على أن يقوم معلم المادة بمحاولة إفهام طلابه الوسائل التي تمكنهم أ

هو أبو الحسن علي بن فخر الدين، ينتهي نسبه إلى الحسن بن علي رضي الله عنهما. ولد بقرية "تكية" بمديرية "راي بريلي" في الولاية الشمالية بالهند في 6 من المحرم 1333هـ= 1914م، كان والده  علامة الهند ومؤرخها، وكانت والدته من السيدات الفاضلات؛ تحفظ القرآن الكريم وتقول الشعر، وتؤلف الكتب، توفي والده وهو دون العاشرة فأشرف أخوه الكبير على تربيته، فحفظ القرآن، وتعلم الأردية والإنجليزية والعربية، ثم التحق بجامعة لكهنؤ، وهي جامعة تدرس العلوم المدنية باللغة الإنجليزية، وفيها قسم لآداب اللغة العربية، اختاره أبو الحسن عن شوق، ثم التحق بدار العلوم لندوة العلماء عام 1929م، ليلاقي كبار علماء الهند، وليحضر دروس الشريعة عليهم، ولكنه لم يرتو بعد؛ فالتحق بديوبند مدة شهور، ثم سافر إلى لاهور، وقرأ التفسير القرآني على كبار علمائها، وتحققت أمنيته بلقاء شاعر الإسلام محمد إقبال، فجالسه وأفاد منه، وعين –بعد ذلك- مدرسًا بدار العلوم لندوة العلماء في عام 1934م. يُعَدُّ أبو الحسن الندوي من أشهر العلماء المسلمين في الهند، وله كتابات وإسهامات عديدة في الفكر الإسلامي، وكان كثير السفر إلى مختلف أنحاء العا

 كنت قد بدأت أشعر بالنعاس فعلاً ولكني سرعان ما احسست بوعيي المتيقظ تماماً ، يراقبني من الغرفة المجاورة التي لا يفصلني عنها سوى جدار رقيق . كان جسمي يطفو في التباس مع إشراقة الفجر الأولى . وإلى جانبه قيد أنملة كنت أشعر بأنفاس وعيي ونظرته الملحة . نعم ، كان جسمي يستجدي النوم فيما ذهني يتشبث بيقظته . كنت أقضي اليوم بأكمله شبه نائمة ، وكان وعيي مشوشاً يغمره الضباب ، حتى أنني لم أعد أستطيع تقدير المسافة التي تفصلني عما يحيط بي من أشياء ولا تحديد أحجامها وتركيبتها . الكتاب : ن ُ عاس المؤلف: هاروكي موراكامي ترجم ة : رمزي بن رحومة الناشر : مسكيلياني للنشر والتوزيع - تونس الحجم : 1.3 م.ب.   عدد الصفحات : 9 2 معاينة الكتاب : Archive - G.Drive ↓Download Ziddu ↓Download 4shared ↓ Download Archive ↓Download D.google